{"id":78,"date":"2019-08-24T15:18:02","date_gmt":"2019-08-24T13:18:02","guid":{"rendered":"http:\/\/tatoulu.org\/?page_id=78"},"modified":"2019-08-25T09:26:28","modified_gmt":"2019-08-25T07:26:28","slug":"notre-projet-philosophique-et-politique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tatoulu.org\/index.php\/notre-projet-philosophique-et-politique\/","title":{"rendered":"Notre projet philosophique et politique"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La culture est ce qui d\u00e9finit l’humain dans son rapport au monde et dans sa capacit\u00e9 \u00e0 l’interroger, le transformer, le cr\u00e9er. Nous pensons que sans cette dimension, l’individu renonce \u00e0 une part de son humanit\u00e9 et \u00e0 ses potentialit\u00e9s de participation \u00e0 l’\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Or, lire ne va pas de soi pour un nombre important d’enfants et au-del\u00e0, d’adultes. La lecture reste pour beaucoup une activit\u00e9 destin\u00e9e \u00e0 satisfaire des besoins utilitaires. Le livre comme outil de r\u00e9flexion et de croissance intellectuelle demeure le domaine r\u00e9serv\u00e9 de certains tandis que d’autres continuent \u00e0 le penser comme un corps d\u00e9cid\u00e9ment \u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

Ce constat ne signifie pas qu’il faille se r\u00e9soudre \u00e0 cet \u00e9tat de fait. Il est des actions qui permettent que la lecture s’inscrive dans des pratiques culturelles plus \u00e9galitaires. C’est le sens du travail men\u00e9 au sein de l’association.<\/p>\n\n\n\n

Tatoulu consid\u00e8re que l’\u00e9galit\u00e9 n’a rien \u00e0 voir avec la chance et qu’elle doit fonder ses pratiques pour aider \u00e0 l’\u00e9mancipation de l’individu. Pour nous, le m\u00e9rite n’a pas sa place dans la construction du savoir et de la connaissance.<\/p>\n\n\n\n

En organisant chaque ann\u00e9e son prix litt\u00e9raire, Tatoulu propose une approche engag\u00e9e de la litt\u00e9rature. Un livre ne dicte pas ce qu’il faut en entendre, et l’art de lire ne r\u00e9side pas dans le fait d’y voir ce qui fait \u00e9vidence pour tous, mais dans la capacit\u00e9 d’y entrevoir ce qui a valeur pour soi. Il ne s\u2019agit pas en effet de construire un consensus de lecture des ouvrages mais de proposer \u00e0 chacun de cr\u00e9er pour lui-m\u00eame son espace de pens\u00e9e sur les objets.<\/p>\n\n\n\n

Objet politique au sens o\u00f9 il est mis au services des intentions de celui qui l\u2019anime, le d\u00e9bat peut \u00eatre utilis\u00e9 comme moyen de fabriquer du consentement et des rapports de soumission \u00e0 une pens\u00e9e consid\u00e9r\u00e9e par le plus grand nombre comme juste. A l\u2019inverse Tatoulu envisage le d\u00e9bat comme un outil au service de l\u2019\u00e9mancipation, comme un ensemble de pratiques visant la restauration pour tous de l\u2019autorisation \u00e0 penser sur l\u2019objet culturel et l\u2019\u00e9laboration de relations \u00e0 l\u2019oeuvre singuli\u00e8res autonomes et revendiqu\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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